رَطْبٍ وَلا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ « 1 » فقال عليه السّلام : [ الورقة : ] السّقط ، والحبة : الولد ، وظلمات الأرض : الأرحام « 2 » . قال في النهاية « 3 » : ( الأكمام ) جمع كم بالضم ، ردن القميص ، وبالكسر وعاء طلع النخل وما غشي ورق الورود وحب الرمان وغيره ، وكم الفسيل إذا شفق عليه فيسترجى بقاؤه ، وهو قوله تعالى في سورة الرحمن : وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ ، وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ « 4 » والكمة بفتح الكاف والميم وسكون الهاء ، القلنسوة ، والكمام بالفتح ما يكم به فم البعير لئلا يعض ، وكممت الشّيء أي غطيته وشددت رأسه « 5 » . و ( الأزهار ) : جمع زهر بالتحريك ، هو زهرة نبات الأرض ونوره أو ما اصفر منه ، وهو على قسمين : أحدهما مشموم كزهر الليم والياسمين والفل وغيره ، والأخر : ما يحصل منه الثمار كالرمّان والمشمش والتفاح وغيره ويقال للأرض المخصبة ذات الورود زهر . و ( الورود ) : جمع ورد ، وهو ما أطلق على كل مشموم من أنواع أزهار الأشجار المنتعشة برائحته النفس البشرية ، وهو غير ذات الأثمار ، كالنرجس والزيتون وغيره . و ( القنوان ) : عذوق النخل المكلّلة بالتمر « 6 » ، وهو قوله تعالى في سورة الأنعام : وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِها قِنْوانٌ دانِيَةٌ « 7 » . و ( الثمار ) : محركة ، حمل النخل ، وغلة الفواكه « 8 » ، وهو قوله تعالى في سورة البقرة : وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ « 9 » . وقوله تعالى في سورة فاطر : أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ ثَمَراتٍ مُخْتَلِفاً أَلْوانُها « 10 » . و ( الزهرات ) : جمع زهرة ، وهو النبات المنير حسن المنظر وهو ما أثمر واصفر من ثمره « 11 » والنخل والعنب وغيره حين بدو صلاحها فتجب فيها الزكاة . و ( الأقطاب ) : جمع قطب ، مثلث ، كعنق ، حديدة تدور عليها الرحى وبالضم هو نجم تبنى عليه

--> ( 1 ) . سورة الأنعام : 59 . ( 2 ) . معاني الأخبار 215 وما بين المعقوفين ساقط من ب . ( 3 ) . القاموس المحيط 4 : 173 . ( 4 ) . سورة الرحمن : 12 . ( 5 ) . النهاية لابن الأثير 4 : 53 . ( 6 ) . الصّحاح 6 : 2468 . ( 7 ) . سورة الأنعام : 99 . ( 8 ) . القاموس المحيط 1 : 383 . ( 9 ) . سورة البقرة : 22 . ( 10 ) . سورة فاطر : 27 . ( 11 ) . القاموس 2 : 43 .